段延庆是《天龙八部》中打不死的小强，虽然身体十级伤残，武功却十分高明，可以称得上武功天下第一的残疾人。他面无表情一张僵尸脸，披着一件青袍子，拄着两根铁棍满山跑，还会诡异的腹语术，可能跑着跑着就会发出安娜贝尔笑。谁要是大半夜遇到这么一个鬼东西，必然吓尿。段延庆号称恶贯满盈，是四大恶人之首。按照佛教恶有恶报的因果论，他最后就是死上千百次也不为过。但是直到最后，已经有一大串人死在金庸笔下，段延庆还是没有死，不但没有死反而得了一个儿子，满心欢喜，飘然而去。这是为何呢？说好的恶有恶报呢？难道金庸老先生故意偏袒，突然三观不正了？这么设计的结局是否背离了佛家精神？
就像西游记中孙悟空打妖怪，没背景的妖怪都被打死，有背景的却都被接走了。这段延庆也是背景不简单。带着一串疑问，我们先一起来扒一扒段延庆的背景。段延庆出身高贵，不仅是大理皇族，更是曾经的延庆太子。想当年他也是翩翩美少年，意气风发，众星捧月。完全可以靠脸吃饭还偏偏很有才华，作为大理段家的佼佼者，段延庆是一个雍容华贵的白天鹅。
在天龙里，长得帅不是什么好事。段誉俊俏风雅，结果被各种“你妹”。慕容复风度翩翩，结果被各种“表哥”。虚竹长得丑，结果跳槽就当CEO，迎娶白富美。段延庆先天条件太好，而且长得也太帅。所以他也要悲剧，因为悲剧就是把美的东西打碎给人看。段延庆很快就迎来了他的噩梦。庙堂之上起刀兵，一刀砍在段延庆的脸上，砍成了面瘫，也不能说话了，吃饭也只能用手往嘴里塞。逃亡路上两条腿也被打断，只能爬着走。留下一条小命也是侥幸。这场大难，给段延庆一个断崖式暴跌，他从一个雍容华贵的白天鹅变成了一只肮脏猥琐的断翅小乌鸦。
屈原汨罗江边满腹离骚，开口仍是“朕皇考曰伯庸”，忍不住地追忆似水年华。曹雪芹一家老小忍饥挨饿，妙笔生花依旧大观园，还是在追忆似水年华。为什么这么喜欢追忆，就是因为曾经太美好，眼下太潦倒。曾经沧海难为水，回忆虽然上瘾，却也都是苦涩。段延庆也是这样，不止一次的迎着风，流着泪，咬牙切齿：“谁能给我留条路？我若有路可走，何至于此！”一声悲叹，天地茫茫。段延庆的痛苦都是天意难违，他痛恨这天意，但是他也就只能骂一声老天爷，然后又回到无边无尽的痛苦里。
这么样的一个悲剧人物，文学家最喜欢，金庸好不容易创造出段延庆，那是无论如何不舍得把他弄死的。而且，让他活着会更有意义。
段延庆可不仅仅只会怨天尤人，他不是软蛋，是个刺猬，是个奔腾不息的刺猬，他要把他的痛苦传染给所有人！
当年，段延庆拖着两条废腿一步步爬到天龙寺外，求见叔父枯荣大师，想要寻求帮助，这是他最后的一点希望。天龙寺是大理的皇家寺院，里面藏着六脉神剑，自然戒备森严，等闲之辈别想进去。这时候段延庆已是面目全非而且口不能言，自然会被当作一个可怜的乞丐。天龙寺不是难民营，大门不会为像一个叫花子一样的他而开。也许，看门人看他可怜，会扔给他两个馒头。段延庆彻底绝望了，别人的施舍与可怜于他而言比任何刀剑都更厉害，他被深深刺痛！曾经人上人，而今虫豸不如。经历这种巨大落差，摔得不是脑震荡就会是爆浆。这时候的段延庆就面临着这种悲惨的命运。
一个人如果能够迈过绝望这道坎，他就会变得异常刚强！而绝望之后的刚强往往都是有毒的！
一场意外，一段月亮不忍看的孽缘。刀白凤白衣如雪，像锁骨菩萨下凡。段延庆打消自杀的念头，拄着两根木棍奋志昂扬地去了。他已经决定做一个凶猛的刺猬，他把所有的仇恨积怨都转化成身上的钢刺，他要干翻江湖，他要报复所有人！
经过一段闭关修炼，段延庆克服身体上的残疾障碍，变劣势为优势，练就一身亦正亦邪的神功，武力值大大飙升。回到江湖上他用极其残忍的手段把曾经的仇人们打的鬼哭狼嚎，杀个干干净净，因而混了一个恶贯满盈的称号。他的复仇也许会有快意，但更多的却是痛苦与矛盾。他在恶的道路上狂奔不止，尽头就是什么呢？只会是无边黑暗。而他本人是想重回光明的，这实在有些南辕北辙。
其后他以武力收服叶二娘、南海鳄神以及云中鹤，组成四大恶人，威震江湖。四大恶人中岳老三非常在乎排名，经常与叶二娘争高低，却不敢招惹段延庆，这些都说明段延庆的武功比他们要高很多，是四大恶人的顶梁柱。没有段延庆，四大恶人集团必然不复存在。后来段延庆带着兄弟去了西夏，成为西夏一品堂一顶一的高手。自此，段延庆终于有了一定的势力，决定去大理找事了。失去的一定要拿回来，这也是段延庆最大的心愿。
然而，皇帝也不是什么人都能当的。段延庆做太子的时候，一定学了很多做皇帝的仁义道德等必备要素。现而今，他恶名昭彰，大理的百姓怎能服他？也许他只能做个地狱统领了。在心底深处，他也知道自己早就不适合再回去做皇帝。但是白天鹅的曾经，总是一次次刺痛他，他想要做回白天鹅。有人说他像英国诗人米尔顿《失乐园》的魔王路斯弗那样，统领地狱的大权，抵不上他回忆自己曾是“光明之子”的痛苦。这种说法非常贴切。
段延庆的恶有着复杂性。他的恶是自身痛苦的宣泄。他在矛盾中更加作恶，也在作恶中更加矛盾。这是非常折磨人的，他有很多次都是想要自杀的。在万劫谷中，他想要死在段正明的一阳指下，并说这样可以更增加段正明的罪孽。段正明已经知道他的身份却只称呼他为前辈，这种不相认是段延庆最在意的，因为那几乎是非常尖锐地在告诉他：你已经不再是段家人了！这是段延庆最大的痛楚。后来破解珍珑棋局，他也是陷入这种心境里，自觉罪孽深重，无颜面对列祖列宗，举起钢杖就想要自杀。这一点来看，段延庆也是值得同情的，他的恶正是他曾经遭受的痛苦的转化。佛家最讲究慈悲，这样的段延庆不适合“恶有恶报”的结局。
段延庆说自己是活死人，其实就是说自己生不如死。对他来说，死了确实是一种解脱，但是死了他又非常不甘心，他想要夺回与自己擦肩而过的皇位。如果这种愿望永远不会实现，他也就会永远作恶下去。仿佛一种轮回的痛苦，一种痛苦的轮回。
在《天龙八部》里，善恶因果报应更像慕容复的斗转星移，这是不被金庸先生太认可的一种观念，看看慕容复坐在坟头傻笑的结局就知道了。段延庆身上最能体现世人皆苦，佛祖大慈大悲，对世人不是弃之而是渡之。对于十恶不赦之辈，依旧有说法，放下屠刀立地成佛！为了让萧远山和慕容博放下屠刀，扫地僧用“死去活来”将两人剃度。为了让段延庆放下屠刀，金庸就送给他一个儿子。这个儿子以后会继承大理皇位！段延庆得了这么一个儿子，所有的矛盾凄苦仇怨和伤痕都消失了，他得到了解脱，完美的解脱！同时这个设计，也让段誉稍微摆脱了一点“你妹”魔咒。这是金庸的大智大慧，也是他的佛心慈悲！由此可知，金庸对段延庆偏爱是有的，却没有偏袒，他也没有背离佛教精神，只是更加突出了慈悲。《天龙》还是很“佛性”的。
总的来看，段延庆无论为了是报仇还是为了争夺皇位而所做之恶，都是有些情有可原的，最后对云中鹤不管不问任其被手起刀落更是值得赞赏，唯独一棍子打死憨直的岳老三，让人觉得有点可惜，有点生气！